道家排行榜(道士小说十大巅峰之作)

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道教是我国土生土长的传统宗教,以“道”作为最高信仰,“道”无形无象,而又生育天地,是宇宙万物的本原。同时大道又存在于世间万物之中,道教信仰的神仙也是大道的显化,“道散则为气,聚则为神”,神仙既是道的化身,又是得道的楷模。

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提起道教,很多人就会想到道家,有人说道教与道家完全是两码事,它们之间没有关系,事实是怎样的呢?按照南朝刘勰的说法,道教是“上标老子,次述神仙,下袭张陵。”我们都知道,老子是道家创始人,道教则是承袭了黄老道家思想,并且将“道”奉为最高信仰,将《道德经》作为道教典籍。可以这么说,道教承袭了道家思想,道家又被道教发扬光大,所以我们不能将它们完全地剥离开来。

道教在发展过程中涌现出很多高功大德,这些人不但影响了道教的发展,有些甚至对传统文化、科技等产生了重要影响。本期就跟大家一起说一说我国历史上影响道教发展的十位道士,你认为谁能排在第一位呢?

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张道陵

前文所说的道教“上标老子,次述神仙,下袭张陵”,张陵就是祖天师张道陵,他是道教真正的创立者,毫无争议排在第一位。张道陵本名张陵,东汉沛国丰邑人,是汉留侯子房八世孙,于建武十年正月十五夜生于吴之天目山。张道陵天师在鹤鸣山周围建二十四治,敷衍正一章符,领户化民,广行阴德,创立了道教的雏形五斗米道。五斗米道将老子奉为道祖,将《老子五千文》(即《道德经》)为主要经典,并且广泛吸收了民间的鬼神崇拜作为信仰。

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王重阳

“天下道士半全真”,道教经过数千年的发展,大大小小的门派分分合合,最终形成了正一道和全真道两大派别,其中的全真派创始人就是王重阳。王重阳祖籍为陕西咸阳大魏村,原名中孚,字允卿,入道后改名喆,字知明,号重阳子。王重阳游历至甘河镇时,遇到一位高道,授以内炼真诀,潜心修炼数年之后,最终证道成真。王重阳云游布道,在山东创立了全真道,王重阳主张儒、释、道三教合一,提出“儒门释户道相通,三教从来一祖风”的融合学说,他认为修道即修心,断绝七情六欲,身心清净便是修行的捷径。

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吕洞宾

吕洞宾是民间神话传说中的“八仙”之一,同时也是道教非常重要的一位高道。吕洞宾,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,全称为“纯阳演政警化孚佑帝君”,全真派“北五祖”之一,尊其为“吕祖”。吕洞宾最初在仕途上并不如意,曾三举进士不第,后来遇到了八仙之一的钟离权,劝他弃儒修道,最终证道成真。吕祖将传统的炼气服气方术发展成内丹修炼学说,把修炼心性与炼气修命结合起来,强调性命双修,认为通过性命双修方能达到形神俱妙的神仙境界。

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魏伯阳

魏伯阳,东汉著名炼丹家,号云牙子,会稽上虞人。魏伯阳出生于名门望族,虽然深受儒家思想的影响,但是他却对黄老道家思想非常感兴趣,尤其痴迷于可以长生不老的神仙方术。魏伯阳对丹道之术颇有研究,曾率三弟子周燮、冯良、虞巡入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹服食。魏伯阳编著的《周易参同契》被认为是炼丹史上最早的一部理论著作,此书来源于黄老与《周易》,并参考古代炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹之意,后世奉为“万古丹经之王”,《周易参同契》奠定了道教丹鼎学说的理论基础。

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葛洪

葛洪,字稚川,自号抱朴子,东晋著名的道学名家。葛洪将道教早期的神仙理论进行了系统的改造,并且在此基础上继承发扬了神仙学说,其所著的《抱朴子》详细地描述了晋朝之前的炼丹之法,对道教的炼丹术具有深远影响。并且葛洪还将儒家思想结合在一起,提倡在修仙同时也要忠孝和顺仁,主张“神仙养生为内,儒术应世为外”,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”。

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陶弘景

陶弘景,字通明,丹阳秣陵(今江苏南京)人,出身江南士族家庭。陶弘景是南朝时期的著名高道和炼丹家,自称“华阳隐居”,是陆修静的再传弟子,被誉为“山中宰相”。陶弘景对于道教的一大贡献就是确立了道教神仙谱系,其著作《真灵位业图》为道教近七百名神仙进行了排名。另一个贡献是发展了道教养生修炼理论,主张“养神”和“炼形”一起修炼。这一理论为后来全真教所继承并发展,是全真教“性命双修”的基础。

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陆修静

陆修静,字元德,是南朝刘宋时期著名的道士。南北朝时期的天师道科仪混乱、组织松散,陆修静决心重整道教,以“三洞”概念,建立了三洞、四辅、十二类的道教经典分类方法,以此分类法开创性的编成《三洞经书目录》。陆修静继承天师道早期的“二十四治”组织制度,建立完善的受箓制度,实行按品阶晋升的方式来进行道教的受箓。同时制定出完善斋醮仪规,以灵宝为主,融合上清、三皇、五斗米斋法,制定了“九斋十二法”。

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杜光庭

杜光庭,字宾至,号东瀛子,浙江缙云人,一说长安人。唐末五代著名道士,道教理论家、斋醮科仪集大成者。杜光庭对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面作了研究和整理,对后世道教影响很大。在道教神仙传记的编撰方面,其主要有《神仙感遇记》、《墉城集仙录》、《录异记》、《道教灵验记》等。杜光庭完成了《太上老君说常清静经注》《历代崇道记》《道德真经广圣义》等著作,堪称道教文化史上一位承前启后的重要人物。

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丘处机

丘处机,字通密,号长春子,登州栖霞人,为王重阳的弟子。丘处机继承全真教主王重阳的遗志,创立了龙门派,因丘处机曾隐修陇州龙门山,故取名“龙门”。丘处机一生弘道布教,其一言止杀、济世救民思想使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的学识折服,尊奉他为“丘神仙”,并命其掌管天下道教之事。自此“全真道”得以空前发展,一度有“天下道士半全真”之誉。龙门派可以说是全真派最为繁盛的支派,素有“龙门半天下”的说法。

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张三丰

张三丰,又名君宝,号三丰子,世称“隐仙”,外号“张邋遢”,道教学者、武术家、丹道学家、三丰派开山祖师。张三丰承袭全真道三教圆融的思想,提出儒、释、道“三教归一”说,并以“道”为三教的共同根源,认为三教的本质都是为了济世度人。在内丹修行方面,张三丰主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创的内家拳法,充分体现了道家贵柔守雌,以柔克刚的哲理。

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